Президент Центра социальных исследований "София" Андрей Ермолаев считает, что 7 ноября, 91-ая годовщина Великой октябрьской социалистической революции, в Украине – это праздник пожилых, причем праздник, скорее, ментально-культурный, нежели политический. Об этом он заявил в комментарии АМИ "Новости-Украина".
"Как и всякая дата, эта дата сильно мистифицирована, как в известном высказывании одного из киносериалов: "Истина где-то там". Она где-то посредине между существующими стереотипами. Во-первых, была ли революция в Российской империи? Ответ: была, причем эта революция была глобальным событием и оценивается как социальная революция, результатом которой стали существенные преобразования и социальных структур, и структуры собственности, всей системы коммуникаций технологического уклада", – сказал Ермолаев, отвечая на вопрос, как можно оценить значение Октябрьской революции для Украины.
Он отметил, что предпосылки для этой революции складывались, прежде всего, в индустриальных центрах Российской империи, и в тогдашней Украине предпосылок для социальной революции было даже больше, чем в большой России: "Не секрет, что все события, которые были связаны с политическими переворотами и конфликтами, проходили в крупных городах России, в Украине же процессное движение было более выраженным, особенно на юго-востоке, в промышленной части востока. В Украине очень сильны были левые настроения, и политический ландшафт Украины составляли преимущественно левые и левоориентированные партии и объединения".
"Как раз в Украине был высокий уровень организации промышленного наемного труда, и были выражены протестные настроения сельского населения, которое с большим трудом, с большими издержками пережило реформы Столыпина. Поэтому социальная революция охватила более 10 лет, и началась она с экономического кризиса, который разворачивался в контексте двух войн: русско-японской и Первой мировой. Этот кризис в итоге резко привел к ухудшению положения, прежде всего, на селе, к введению продразверстки (хочу напомнить, что продразверстка вводилась не большевиками, а временным правительством), и как результат – к социальным конфликтам, приведшим сначала к отречению царя, а потом его брата, а затем – к неумелым, неловким действиям правительств, которые формировали разнообразные левые и буржуазные партии и в Москве, и в Киеве", – считает Ермолаев.
События ноября – это, скорее, политический переворот, который был осуществлен партией большевиков на фоне большого коллапса Российской империи, отметил социолог. "По большому счету, эта политическая сила взяла на себя право распоряжаться властью в условиях кризиса и получила поддержку. То есть политический переворот и смещение временного правительства был бы невозможен, если бы не было широкой социальной поддержки", – подчеркнул он.
Ермолаев отметил, что в Украине эти события происходили еще более сложно, в Украине очень критически отнеслись к приходу большевиков, фактически Украина оказалась на грани новых политических расколов, и известно, что в Украине был целый ряд государственнических проектов – и в западной части, и в восточной. "Поэтому социальная революция в Российской империи – это очень яркая и очень сложная страница в истории Украины. Украина переживала революцию, в Украине было очень большое количество революционно настроенных политических сил и были существенные предпосылки для переворотов. Хочу напомнить, что многие украинские общественные деятели были сторонниками фундаментальных социальных преобразований, которые бы привели к новому справедливому строю", – сказал он.
Ермолаев отметил, что, к сожалению, в Украине сейчас господствует специфическая, довольно агрессивная трактовка революции как революции только большевистской, приведшей только к феномену сталинского Советского Союза. "Но, по большому счету, переворот этот произошел уже в 1920-ые годы и был связан с тем, что радикально изменилась ситуация в тогдашней правящей Коммунистической партии. Попытка проводить эффективную социалистическую политику первых лет не удалась и была фактически заменена на вариант такого корпоративного государственного капитализма с использованием жестких административных и тоталитарных методов управления. Никакого отношения к задачам, которые ставились революционными правительствами и в Российской империи после отречения царя, и в Украине это уже не имеет. Но повторюсь, что, возможно, нынешняя национальная легенда требует другого понимания событий, поэтому у нас превалирует националистическая версия, очень грубая, однобокая версия революции", – пояснил он.
По мнению эксперта, социальная революция в Украине требует реабилитации, серьезного изучения. "Самое важное – смысл не в датах, революция не имеет одного дня, праздника, революция имеет историческое значение. И сколько бы в Украине не отмахивались от этого феномена – социальная революция в Российской империи – он стал уже всемирным, просто каждый смотрит на него в своих очках и с привязкой к своим кумирам", – заявил Ермолаев.
На вопрос, как воспринимают дату 7 ноября в Украине люди разных поколений, он ответил, что это, скорее, праздник пожилых, причем праздник, скорее, ментально-культурный, нежели политический.
"Старшее поколение воспринимает 7 ноября как определенную праздничную дату в своей жизни, некий элемент исторической идентичности, принадлежности к большой стране, к большой цивилизации. Я убежден, что Советский Союз – это феномен цивилизационный, который требует очень серьезного изучения, адекватных оценок, без черных и белых тонов. Поэтому большая часть старшего населения в меньшей степени вспоминают политические события и рассматривают эту дату как дату социокультурную, как дату своей жизненной идентичности, принадлежности к некой исторической странице, к некой стране, к жизни в этой стране, потому что это ментальная точка отсчета", – пояснил Ермолаве.
Он отметил, что Великая октябрьская социалистическая революция мифилогически связана с историей государства, это одна из точек отсчета появления нового государства: "Если бы мы говорили, например, о революционном транзите, то тогда речь бы шла о большой революционной волне, зародившейся еще в начале века и закончившейся термидором в 1920-ые годы. Но если мы говорим о политической истории СССР, то в ней дата 7 ноября считается точкой отсчета появления государства, соответственно старшее поколение, люди, которые родилось в этом государстве, связывают свою жизнь с его событиями, и конечно, рассматривает эту дату как ментальную, как социокультурную".
В то же время, по его мнению, для младших поколений, родившихся в годы независимости, этого праздника вообще не существует. "Просто такое впечатление, что им не понятна страна, историю этой страны они сейчас читают в черных тонах, относятся к ней очень идеологизированно, а поэтому дата рождения этой страны, как и дата революции, воспринимается ими только как строка в календаре", – отметил он.
Также Ермолаев считает, что "поколение среднее, те, кто вошел в активную жизнь в 1970-1980-ые годы, – это поколение, как правило, меркантильное, карьерное, и, я думаю, они относятся к этому амбивалентно и обывательски, без какого-то сакрального пиетета".
Версия для печати
